2006-06-27
■だいぶ前になるが「社内ネットワーク監視システム」というプログラム作りをした。当初からこんなシステムには大反対した。「パノプティコン（全展望監視システム）」と呼ばれる概念の復権をみる思いがした。もともと「パノプティコン」とは、刑務所その他施設で、一ヵ所から全体を見渡せ、監視できる施設のことを指す。
■パノプティコンの最も重要な働きは、受刑者を教育・改造するためのシステムといった合理主義的な目的にあるのではない。監視されるものは実際に見られているのかどうかがわからないという「隠蔽されることによって普遍化される視線」の生成にある。それが権力による支配の視線、スパイ衛星の視線そのもので、「他者の視線」の中で、監視されるものたちに平和を安心を約束しようとする。
■なぜ内部を監視するのだろうか。内部にこそ敵がいることを知っているということだろうか。いや違う。監視可能な領域を「自分の内部」として成立させるためだ。その範囲だけは、少なくとも異分子を排除できる、法を行き渡らせる、自分の権力の支配下にあることを確証できる、清潔に保つことができるのだ。
■本当の敵は、監視すべき内部にあるのではないと主張して、このプログラムに反対した。結局は作ることになった。ところが世界中で多発するテロでわかったことは、敵は内部にこそあるということだった。それはまさに監視下に生まれるということだった。いまも監視システムには反対する。ただし反対する理由を変えたい。まさに「監視」、権力の視線そのものが、自分の中に敵を作り出すからだ、と。
■さてテロと聞いて思い出したいのは、アメリカの貿易センタービルへの自爆テロだが、その報復で侵攻したアフガニスタンには当時、反タリバン勢力の「北部同盟」というものがあった。彼らはアメリカ軍進軍の前線に立たされ、結局「利用されて」いるだけだといわれた。ところが銃弾の盾となって、矢面に立たされるのは自らがすすんで利用されることを選んだからにほかならない。悲劇は「強制されたこと」にあるのではなく、それを自分で選ぶ以外になかったという点にある。餌がおりてくる。その背後に釣り針があることを知らなくて食いついた悲劇ではなく、背後に釣り針があると知っていても食いつかなければならないときがある、そういう悲劇だった。
■パノプティコンの最も重要な働きは、受刑者を教育・改造するためのシステムといった合理主義的な目的にあるのではない。監視されるものは実際に見られているのかどうかがわからないという「隠蔽されることによって普遍化される視線」の生成にある。それが権力による支配の視線、スパイ衛星の視線そのもので、「他者の視線」の中で、監視されるものたちに平和を安心を約束しようとする。
■なぜ内部を監視するのだろうか。内部にこそ敵がいることを知っているということだろうか。いや違う。監視可能な領域を「自分の内部」として成立させるためだ。その範囲だけは、少なくとも異分子を排除できる、法を行き渡らせる、自分の権力の支配下にあることを確証できる、清潔に保つことができるのだ。
■本当の敵は、監視すべき内部にあるのではないと主張して、このプログラムに反対した。結局は作ることになった。ところが世界中で多発するテロでわかったことは、敵は内部にこそあるということだった。それはまさに監視下に生まれるということだった。いまも監視システムには反対する。ただし反対する理由を変えたい。まさに「監視」、権力の視線そのものが、自分の中に敵を作り出すからだ、と。
■さてテロと聞いて思い出したいのは、アメリカの貿易センタービルへの自爆テロだが、その報復で侵攻したアフガニスタンには当時、反タリバン勢力の「北部同盟」というものがあった。彼らはアメリカ軍進軍の前線に立たされ、結局「利用されて」いるだけだといわれた。ところが銃弾の盾となって、矢面に立たされるのは自らがすすんで利用されることを選んだからにほかならない。悲劇は「強制されたこと」にあるのではなく、それを自分で選ぶ以外になかったという点にある。餌がおりてくる。その背後に釣り針があることを知らなくて食いついた悲劇ではなく、背後に釣り針があると知っていても食いつかなければならないときがある、そういう悲劇だった。
（M）
そうじゃないと思うんだ。所詮ぼくのものの見方には、「より上」があるに決まっている。
椿さんの文章こそみんなと違う。それをうまく言うことができない。まるで自己放棄的（デスペレート）に見せかけているけど、このひとはセンスがある、どうしてもそう感じてしまうのに、それがどこからくるのかわからない。みんなとはぜんぜん違うところがある。あきらめたところ、「言葉に自分がない」ようなところ。
椿さんの文章は過去のものも含めてほとんど読んだけど、いまだよくわからない。
椿さんの文章こそみんなと違う。それをうまく言うことができない。まるで自己放棄的（デスペレート）に見せかけているけど、このひとはセンスがある、どうしてもそう感じてしまうのに、それがどこからくるのかわからない。みんなとはぜんぜん違うところがある。あきらめたところ、「言葉に自分がない」ようなところ。
椿さんの文章は過去のものも含めてほとんど読んだけど、いまだよくわからない。
by: M | 2006-06-27 | URL | Edit
（irugu19）
「権力の視線そのものが、自分の中に敵を作り出す」（M.)にはおおっと唸ってしまいました。そして「その範囲だけは、少なくとも異分子を排除できる、法を行き渡らせる、自分の権力の支配下にあることを確証できる、清潔に保つことができる」のはヒットラー・ナチスにもスターリン・ソヴィエトにもそのまま当てはまりますし、その兄弟イトコハトコはいまだに存在しています。いや、それだけではなくM.のおしゃるように「権力」のあるところ全てに潜在する問題なのでしょう。 会社にもあります。国家と会社はキョウリュウとコンチュウのようによく似ています。ぼくは国家論と企業経営論は根が同じものだと思っているのです。ともに共同体論が基礎です。ここでも共同体と個のズレが疎外を生んでいます。これをどうするかが、ほんとうの国家論や企業経営論に問われている（はず）なのですが、それに答えている（答えようとしている）ものはほんの僅かです。k.マルクスによってこのことは、ぼくたちの意識に上りはじめ、M.も参考文献にあげていたM.フーコーや吉本隆明らによって別々の方向から、さらに深められているところです。そこではかならず「このプログラムに反対した。結局は作ることになった。」（M.）のようなことが時に鋭角的に個人を直撃します。ぼくも会社の主として何度も人（労働者としての人）に解雇を通告したことがありますし、会社に雇用された労働者として首切役人みたいに何度も通告したことがあります。ここでもぼくたちは（みんな）共同体と個とのズレのなかで彷徨っています。 少し話が変わりますが、村上春樹の小説のなかにラジオ体操を音楽付きで毎日欠かさない人が主人公と同じ寮の同室者として登場してくる場面があって印象的でした。ここでは共同体に対する個と個の意識のズレが「権力」との巧みな遠近法として描かれていました。irugu.
by: irugu19 | 2006-06-28 | URL | Edit
（M）
そうですね。「疎外」は産業革命以降の近代国家で突然意識に浮上しました。わかりやすいものになりました。
近代化は共同体の崩壊の過程です。近代化されない社会は、被植民地化されるか、世界貿易の中で敗北していきました。
会社も同じで、共同体的な会社は、社内はあたたかいですが（疎外感は明確には抽出できない）、社外との競争の中では、くるしい立場に追い込まれています。
とにかく近代化された大企業とは、たいへん付き合いにくい状態にはなっています。
この「解体されていく共同体」というものが、個の疎外感と重なるように見えます。
会社と家庭の分離、勤務日と休日の分離、勤務時間と休憩時間の分離、すべての分離は、個の分裂の上にしか成り立ちません。
実際は私生活のごたごたは全部に影響するのです。どこかに生じた軋轢は、全部を歪ませます。
近代化された企業では、そういう人たちは、同じように近代化された解決手段に頼ります。総合病院、カウンセラー、…
ところが共同体的な古い企業となると解決先が違います。神社、霊媒、占い師……
近代化は共同体の崩壊の過程です。近代化されない社会は、被植民地化されるか、世界貿易の中で敗北していきました。
会社も同じで、共同体的な会社は、社内はあたたかいですが（疎外感は明確には抽出できない）、社外との競争の中では、くるしい立場に追い込まれています。
とにかく近代化された大企業とは、たいへん付き合いにくい状態にはなっています。
この「解体されていく共同体」というものが、個の疎外感と重なるように見えます。
会社と家庭の分離、勤務日と休日の分離、勤務時間と休憩時間の分離、すべての分離は、個の分裂の上にしか成り立ちません。
実際は私生活のごたごたは全部に影響するのです。どこかに生じた軋轢は、全部を歪ませます。
近代化された企業では、そういう人たちは、同じように近代化された解決手段に頼ります。総合病院、カウンセラー、…
ところが共同体的な古い企業となると解決先が違います。神社、霊媒、占い師……
by: M | 2006-06-28 | URL | Edit
（secret）
履歴からやってきました。ご来訪ありがとうございます。
パノプティコン。見えない視線によって権力が自分の内部で動いてしまう仕組み。
コンピューターがなければ「M・フーコーにはそういう風に見える」というだけだったかもしれないのに、いまやホンモノとして実現化されてしまうっていうのが、怖いところのような気がします。
パノプティコン。見えない視線によって権力が自分の内部で動いてしまう仕組み。
コンピューターがなければ「M・フーコーにはそういう風に見える」というだけだったかもしれないのに、いまやホンモノとして実現化されてしまうっていうのが、怖いところのような気がします。
（M）
パノプティコンは18世紀のイギリスのベンサムが考えました。現在のアメリカの刑務所ってパノプティコンだと思います。「グリーンマイル」の舞台のなんとか刑務所もそうでした。
ベンサムの功利主義は現在もあらゆる大企業に、当然のものとして受け入れられ、浸透しています。
つまりまさに資本主義のための哲学でした。
フーコーはその建築物の構造を、権力論の文脈に挿入して、意味を作り上げました。そこがおもしろいです。
ベンサムは功利主義者だった、といった認識からは、なにひとつ生きた意味は取り出せないからです。学校の勉強と同じになってしまいます。
secretさんは前からこっちの履歴でも知っていました。でもブログ名が「ひみつ」だなんて、なんかアダルトみたいで、近寄りがたかったのです。
ベンサムの功利主義は現在もあらゆる大企業に、当然のものとして受け入れられ、浸透しています。
つまりまさに資本主義のための哲学でした。
フーコーはその建築物の構造を、権力論の文脈に挿入して、意味を作り上げました。そこがおもしろいです。
ベンサムは功利主義者だった、といった認識からは、なにひとつ生きた意味は取り出せないからです。学校の勉強と同じになってしまいます。
secretさんは前からこっちの履歴でも知っていました。でもブログ名が「ひみつ」だなんて、なんかアダルトみたいで、近寄りがたかったのです。
（secret）
そういえばアダルトみたいですね。
ちょっと書き方間違ったかも。刑務所として存在するという意味ではなくて、気がついたら我々全員がそこにいるっていうのが、比喩ではなくて、文字通りになってしまっていますね・・ということです。
ベンサムについては明るくないので、語れずです。
またよろしくお願いします。
ちょっと書き方間違ったかも。刑務所として存在するという意味ではなくて、気がついたら我々全員がそこにいるっていうのが、比喩ではなくて、文字通りになってしまっていますね・・ということです。
ベンサムについては明るくないので、語れずです。
またよろしくお願いします。
（M）
いいえ、こっちもsecretさんに失礼なこと書いてしまいました。
ぼくもベンサムなんてよく知りません。ただフーコーを介して知っているだけです。以前、secretさんのブログの記事に原著を読むか解説書を読むか、といった話がありましたが、フロイトに関してです、それはまったく違うことだと考えています。もちろんベンサムの解説書としてフーコーを読んだわけではありませんが。
コメントは、その他の読み手にも向かって書いているのでいつもズレて書いているのです。そのせいでコメントで盛り上がることが多いのですよ。一対一の応答は鎖されてしまいます。
だからコメントも、ぼくは実は本文よりも真剣に書くことが多いです。下書きまですることがあります。
もうひとつsecretさんの記事に、コンピュータを人として扱うという話がありました、コンピュータが人間化しているのと同時に人間もどんどんコンピュータに近づいていっています。付き合っていくとそうなるほかありません。機械文明によって、ここ150年くらいの間に、人間はそうとう機械に似てきましたから。
今度はsecretさんの方に書き込みに行きます。よろしくお願いします。
ぼくもベンサムなんてよく知りません。ただフーコーを介して知っているだけです。以前、secretさんのブログの記事に原著を読むか解説書を読むか、といった話がありましたが、フロイトに関してです、それはまったく違うことだと考えています。もちろんベンサムの解説書としてフーコーを読んだわけではありませんが。
コメントは、その他の読み手にも向かって書いているのでいつもズレて書いているのです。そのせいでコメントで盛り上がることが多いのですよ。一対一の応答は鎖されてしまいます。
だからコメントも、ぼくは実は本文よりも真剣に書くことが多いです。下書きまですることがあります。
もうひとつsecretさんの記事に、コンピュータを人として扱うという話がありました、コンピュータが人間化しているのと同時に人間もどんどんコンピュータに近づいていっています。付き合っていくとそうなるほかありません。機械文明によって、ここ150年くらいの間に、人間はそうとう機械に似てきましたから。
今度はsecretさんの方に書き込みに行きます。よろしくお願いします。
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んーどの記事を見ても羨ましく遠く感じてしまいます。